DEADLINE

Gosto de escrever desde criança. Tive um diário por muito tempo.Agora, promovo este exercício de ficção, que,de certa forma, é uma catarse, onde solto meus demônios e me dá um enome prazer. Todos os meus contos são de ficção. Qualquer semelhança com fatos reais é mera coincidência. Esse espaço é para deixar minha imaginação voar. Utilizarei muito o recurso literário de escrever na primeira pessoa. Não confundam a autora com a personagem. Este blog defende UMA PALESTINA LIVRE

domingo, 7 de dezembro de 2008

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7 comentários:

Ademar Oliveira de Lima disse...: Estive por aqui aprendendo um pouco com o seu trabalho! Ademar Abraços!!; 4 de maio de 2009 02:20
Sônia Mossri disse...: Caro Ademar,

obrigado pelo seu estimulante comentário. Espere que o turnpoint do romance chega em uma semana aqui. Resolvi mostrar sem pena nem dó os podres do jornalismo. Um abraço para você. Tenha paciência e continue meu leitor. Comentários como o seu valem mais do que você imagina.; 4 de maio de 2009 03:10
Another Blogger disse...: Great blog. Great post! I've try to read the article by clicking the translator button. But it did'nt worked :(; 25 de maio de 2009 00:58
lawmacs disse...: great initative join the bloggers' unite group get the support and help to further spread the word; 17 de agosto de 2009 09:47
Sônia Mossri disse...: Thanks of all of you. I just want to give an opportunity to friends on blogcatolog read my blogs because portuguese is a language that just a few people read.

I have correct the translator and now it's working. My mistake with the HTML tutorial.; 20 de agosto de 2009 13:49
Zuzanna Musial disse...: Very good story and I have enjoyed reading your blog! Thank you for the translator that helps a lot!!

Best wishes...Zuzanna aka Lotus11; 13 de setembro de 2009 17:52
Ahsan disse...: I found your content is very interesting, keep writing; 21 de setembro de 2009 06:14

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PARA QUEM ESTÁ CHEGANDO, COMO COMPREENDER ESTE BLOG

ESTE BLOG É UM ROMANCE EM CONSTRUÇÃO SOBRE OS BASTIDORES DO JORNALISMO. CRIEI O BLOG EM 2002 E APENAS TIVE CORAGEM DE COMEÇAR A ESCREVER EM 2007. E NÃO PAREI MAIS. PARA QUEM TIVER PACIÊNCIA, COMECE A LER O PRIMEIRO CAPÍTULO E PROSSIGA COMO SE FOSSE UM LIVRO IMPRESSO. ESTOU REESCREVENDO ESTA OBRA ABERTA. COMO JÁ REPETI VÁRIAS VEZES, A PROTAGONISTA NÃO É SÔNIA MOSSRI. MINHA PERSONAGEM PRINCIPAL RESULTA DA FUSÃO DE SEIS CONHECIDAS JORNALISTAS E DA MINHA IMAGINAÇÃO. AFINAL, ISSO AQUI É FICÇÃO. É CLARO QUE CONTÉM MUITO DE MIM E DA EXPERIÊNCIA DE 27 ANOS COMO REPÓRTER. VI MUITA COISA QUE ATÉ O DIABO DUVIDARIA!(RISOS)

GAY TALESE PARA OS IDIOTAS

JÁ CANSEI DE REPETIR QUE NÃO SOU SUZANA. DE IRRITADA PASSEI AO ESTADO DE PERPLEXIDADE COM A IDIOTICE DE ALGUNS POUCOS LEITORES DESTE BLOG, QUASE SEMPRE JORNALISTAS, QUE AINDA ME PERGUNTAM SE O MEU ROMANCE É UMA BIOGRAFIA. R.E.P.I.T.O.:SUZANA É A SOMA DE SEIS JORNALISTAS QUE EXISTEM NA VIDA REAL ALIADA A MINHA IMAGINAÇÃO.

PARA ESSES COLEGAS, SUGIRO QUE LEIAM UMA REPORTAGEM QUE INTEGRA A HISTÓRIA DO JORNALISMO ESCRITA PELO EXTRAORDINÁRIO GAY TALESE. EM 1966, TRABALHANDO PELA ESQUIRE ELE ESCREVEU UMA DAS MAIS FANTÁSTICAS REPORTAGENS SOBRE O ENTÃO STAR FRANK SINATRA. NÃO PRECISOU FALAR COM O ÍDOLO. CONVERSOU COM MAIS DE TRINTA PESSOAS. ISSO É O QUE SE CHAMA CONTAR UM HISTÓRIA. EU CONTO AQUI UMA ESTÓRIA.

"Frank Sinatra Has A Cold", Esquire, April 1966In the winter of 1965, writer Gay Talese arrived in Los Angeles with an assignment from Esquire to profile Frank Sinatra. The legendary singer was approaching fifty, under the weather, out of sorts, and unwilling to be interviewed. So Talese remained in L. A., hoping Sinatra might recover and reconsider, and he began talking to many of the people around Sinatra--his friends, his associates, his family, his countless hangers-on--and observing the man himself wherever he could. The result, "Frank Sinatra Has a Cold," ran in April 1966 and became one of the most celebrated magazine stories ever published, a pioneering example of what came to be called New Journalism--a work of rigorously faithful fact enlivened with the kind of vivid storytelling that had previously been reserved for fiction.

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NELSON RODRIGUES É MAIS ATUAL DO QUE NUNCA EM "OS IDIOTAS CONFESSOS" DO LIVRO "A CABRA VADIA"

Antigamente, o idiota era o idiota. Nenhum ser tão sem mistério e repito: — tão cristalino. O sujeito o identificava, a olho nu, no meio de milhões. E mais: — o primeiro a identificar-se como tal era o próprio idiota. Não sei se me entendem. No passado, o marido era o último a saber. Sabiam os vizinhos, os credores, os familiares, os conhecidos e os desconhecidos. Só ele, marido, era obtusamente cego para o óbvio ululante. Sim, o traído ia para as esquinas, botecos e retretas gabar a infiel: — “Uma santa! Uma santa!”. Mas o tempo passou. Hoje, dá-se o inverso. O primeiro a saber é o marido. Pode fingir-se de cego. Mas sabe, eis a verdade, sabe. Lembro-me de um que sabia endereço, hora, dia etc. etc. Pois o idiota era o primeiro a saber-se idiota. Não tinha nenhuma ilusão. E uma das cenas mais fortes que vi, em toda a minha infância, foi a de uma autoflagelação. Um vizinho berrava, atirando rútilas patadas: — “Eu sou um quadrúpede!”. Nenhuma objeção. E, então, insistia, heróico: — “Sou um quadrúpede de 28 patas!”. Não precisara beber para essa extroversão triunfal. Era um límpido, translúcido idiota. E o imbecil como tal se comportava. Nascia numa família também de imbecis. Nem os avós, nem os pais, nem os tios, eram piores ou melhores. E, como todos eram idiotas, ninguém pensava. Tinha-se como certo que só uma pequena e seletíssima elite podia pensar. A vida política estava reservada aos “melhores”. Só os “melhores”, repito, só os “melhores” ousavam o gesto político, o ato político, o pensamento político, a decisão política, o crime político. Por saber-se idiota, o sujeito babava na gravata de humildade. Na rua, deslizava, rente à parede, envergonhado da própria inépcia e da própria burrice. Não passava do quarto ano primário. E quando cruzava com um dos “melhores”, só faltava lamber-lhe as botas como uma cadelinha amestrada. Nunca, nunca o idiota ousaria ler, aprender, estudar, além de limites ferozes. No romance, ia até ao Maria, a desgraçada. Vejam bem: — o imbecil não se envergonhava de o ser. Havia plena acomodação entre ele e sua insignificância. E admitia que só os “melhores” podem pensar, agir, decidir. Pois bem. O mundo foi assim, até outro dia. Há coisa de três ou quatro anos, uma telefonista aposentada me dizia: — “Eu não tenho o intelectual muito desenvolvido”. Não era queixa, era uma constatação. Santa senhora! Foi talvez a última idiota confessa do nosso tempo. De repente, os idiotas descobriram que são em maior número. Sempre foram em maior número e não percebiam o óbvio ululante. E mais descobriram: — a vergonhosa inferioridade numérica dos “melhores”. Para um “gênio”, 800 mil, 1 milhão, 2 milhões, 3 milhões de cretinos. E, certo dia, um idiota resolveu testar o poder numérico: — trepou num caixote e fez um discurso. Logo se improvisou uma multidão. O orador teve a solidariedade fulminante dos outros idiotas. A multidão crescia como num pesadelo. Em quinze minutos, mugia, ali, uma massa de meio milhão. Se o orador fosse Cristo, ou Buda, ou Maomé, não teria a audiência de um vira-lata, de um gato vadio. Teríamos de ser cada um de nós um pequeno Cristo, um pequeno Buda, um pequeno Maomé. Outrora, os imbecis faziam platéia para os “superiores”. Hoje, não. Hoje, só há platéia para o idiota. É preciso ser idiota indubitável para se ter emprego, salários, atuação, influência, amantes, carros, jóias etc. etc. Quanto aos “melhores”, ou mudam, e imitam os cretinos, ou não sobrevivem. O inglês Wells, que tinha, em todos os seus escritos, uma pose profética, só não previu a “invasão dos idiotas”. E, de fato, eles explodem por toda parte: são professores, sociólogos, poetas, magistrados, cineastas, industriais. O dinheiro, a fé, a ciência, as artes, a tecnologia, a moral, tudo, tudo está nas mãos dos patetas. E, então, os valores da vida começaram a apodrecer. Sim, estão apodrecendo nas nossas barbas espantadíssimas. As hierarquias vão ruindo como cúpulas de pauzinhos de fósforos. E nem precisamos ampliar muito a nossa visão. Vamos fixar apenas o problema religioso. A Igreja tem uma hierarquia de 2 mil anos. Tal hierarquia precisa ser preservada ou a própria Igreja não dura mais quinze minutos. No dia em que um coroinha começar a questionar o papa, ou Jesus, ou Virgem Maria, será exatamente o fim. É o que está acontecendo. Nem se pense que a “invasão dos idiotas” só ocorreu no Brasil. Se fosse uma crise apenas brasileira, cada um de nós podia resmungar: — “Subdesenvolvimento” — e estaria encerrada a questão. Mas é uma realidade mundial. Em que pese a dessemelhança de idioma e paisagem, nada mais parecido com um idiota do que outro idiota. Todos são gêmeos, estejam uns aqui, outros em Cingapura. Mas eu falava de que mesmo? Ah, da Igreja. Um dia, ao voltar de Roma, o dr. Alceu falou aos jornalistas. E atira, pela janela, 2 mil anos de fé. É pensador, um alto espírito e, pior, uma grande voz católica. Segundo ele, durante os vinte séculos, a Igreja não foi senão uma lacaia das classes dominantes, uma lacaia dos privilégios mais hediondos. Portanto, a Igreja é o próprio Cinismo, a própria Iniqüidade, a própria Abjeção, a própria Bandalheira (e vai tudo com a inicial maiúscula). Mas quem diz isso? É o Diabo, em versão do teatro de revista? Não. É uma inteligência, uma cultura, um homem de bem e de fé. De mais a mais, o dr. Alceu tinha acabado de beijar a mão de Sua Santidade. Vinha de Roma, a eterna. E reduz a Igreja a uma vil e gigantesca impostura. Mas se ele o diz, e tem razão, vamos, já, já, fechar a Igreja e confiscar-lhe as pratas. Cabe então a pergunta: — “O dr. Alceu pensa assim?”. Não. Em outra época, foi um dos “melhores”. Mas agora é preciso adular os idiotas, conquistar-lhes o apoio numérico. Hoje, até o gênio se finge imbecil. Nada de ser gênio, santo, herói ou simplesmente homem de bem. Os idiotas não os toleram. E as freiras põem short, maiô e posam para Manchete como se fossem do teatro rebolado. Por outro lado, d. Hélder quer missa com reco-reco, tamborim, pandeiro e cuíca. É a missa cômica e Jesus fazendo passista de Carlos Machado. Tem mais: — o papa visitará a América Latina. Segundo os jornais, teme-se que o papa seja agredido, assassinado, ultrajado etc. etc. A imprensa dá a notícia com a maior naturalidade, sem acrescentar ao fato um ponto de exclamação. São os idiotas, os idiotas, os idiotas. [19/8/1968] In Rodrigues, Nelson. A cabra vadia: novas confissões. São Paulo: Cia das Letras, 1995, p. 210.

REVERÊNCIA AO DESTINO DO POETA MAIOR CARLO DRUMMOND DE ANDRADE

Falar é completamente fácil, quando se tem palavras em mente que expressem sua opinião.
Difícil é expressar por gestos e atitudes o que realmente queremos dizer, o quanto queremos dizer, antes que a pessoa se vá.

Fácil é julgar pessoas que estão sendo expostas pelas circunstâncias.
Difícil é encontrar e refletir sobre os seus erros, ou tentar fazer diferente algo que já fez muito errado.

Fácil é ser colega, fazer companhia a alguém, dizer o que ele deseja ouvir.
Difícil é ser amigo para todas as horas e dizer sempre a verdade quando for preciso.
E com confiança no que diz.

Fácil é analisar a situação alheia e poder aconselhar sobre esta situação.
Difícil é vivenciar esta situação e saber o que fazer ou ter coragem pra fazer.

Fácil é demonstrar raiva e impaciência quando algo o deixa irritado.
Difícil é expressar o seu amor a alguém que realmente te conhece, te respeita e te entende.
E é assim que perdemos pessoas especiais.

Fácil é mentir aos quatro ventos o que tentamos camuflar.
Difícil é mentir para o nosso coração.

Fácil é ver o que queremos enxergar.
Difícil é saber que nos iludimos com o que achávamos ter visto.
Admitir que nos deixamos levar, mais uma vez, isso é difícil.

Fácil é dizer "oi" ou "como vai?"
Difícil é dizer "adeus", principalmente quando somos culpados pela partida de alguém de nossas vidas...

Fácil é abraçar, apertar as mãos, beijar de olhos fechados.
Difícil é sentir a energia que é transmitida.
Aquela que toma conta do corpo como uma corrente elétrica quando tocamos a pessoa certa.

Fácil é querer ser amado.Difícil é amar completamente só.
Amar de verdade, sem ter medo de viver, sem ter medo do depois.
Amar e se entregar, e aprender a dar valor somente a quem te ama.

Fácil é abraçar, apertar as mãos, beijar de olhos fechados.
Difícil é sentir a energia que é transmitida.
Aquela que toma conta do corpo como uma corrente elétrica quando tocamos a pessoa certa.

Fácil é querer ser amado.
Difícil é amar completamente só.
Amar de verdade, sem ter medo de viver, sem ter medo do depois.
Amar e se entregar, e aprender a dar valor somente a quem te ama.

Fácil é ouvir a música que toca.
Difícil é ouvir a sua consciência, acenando o tempo todo, mostrando nossas escolhas erradas.

Fácil é ditar regras.
Difícil é seguí-las.
Ter a noção exata de nossas próprias vidas, ao invés de ter noção das vidas dos outros.

Fácil é perguntar o que deseja saber.
Difícil é estar preparado para escutar esta resposta ou querer entender a resposta.

Fácil é chorar ou sorrir quando der vontade.
Difícil é sorrir com vontade de chorar ou chorar de rir, de alegria.

Fácil é dar um beijo.
Difícil é entregar a alma, sinceramente, por inteiro.

Fácil é sair com várias pessoas ao longo da vida.
Difícil é entender que pouquíssimas delas vão te aceitar como você é e te fazer feliz por inteiro.

Fácil é ocupar um lugar na caderneta telefônica.
Difícil é ocupar o coração de alguém, saber que se é realmente amado.

Fácil é sonhar todas as noites.
Difícil é lutar por um sonho.

Eterno, é tudo aquilo que dura uma fração de segundo, mas com tamanha intensidade, que se petrifica, e nenhuma força jamais o resgata.

FRASES E PENSAMENTOS DE OSCAR WILDE -excelentes para arrivistas e invejosos

"Sim, sou um sonhador. Sonhador é quem consegue encontrar o próprio caminho ao luar e, como punição, vê o alvorecer antes do resto do mundo.

O público é maravilhosamente tolerante. Perdoa tudo, menos o gênio.

O verdadeiro inimigo da humanidade é o homem.

Não falemos de poemas morais ou imorais; os poemas são bem escritos, ou mal escritos. E só.

Aconselhar economia ao pobre é grotesco e insultante. É como aconselhar que coma menos quem está morrendo de fome.

A única diferença entre o capricho e a paixão eterna é que o capricho dura um pouco mais.

Sentimental é o homem que vê um valor absurdo em tudo e não sabe o preço exato de nada.

Qualquer indivíduo pode ser sensato, desde que não tenha imaginação.

O homem pode ser feliz com qualquer mulher, até o dia em que começar a amá-la.

Só os medíocres é que são populares.

Não há livros morais nem imorais. O que há são livros bem escritos ou mal escritos.

Ser grande é ser incompreendido.

Todos sabem fazer história - mas só os grandes sabem escrevê-la.

O progresso é a realização de utopias.

Um pouco de sinceridade é coisa perigosa, muita é fatal.

Deus, ao criar o homem, superestimou Sua capacidade.

O patriotismo é a virtude dos viciosos.

Toda pessoa que diz sempre a verdade acaba sendo apanhada em flagrante.

Há apenas duas espécies de mulheres: as simples e as pintadas.

A verdade, em matéria de religião, é simplesmente a opinião que sobreviveu.

Os grandes acontecimentos do mundo têm lugar no cérebro.

Só há um pecado: ser tolo.

A vida é uma coisa muito importante para ser discutida a sério.

É justamente porque a humanidade não sabia por onde ia que conseguiu encontrar o seu caminho.

Uma verdade deixa de ser verdadeira quando mais de uma pessoa acredita nela.

Devemos ser modestos e lembrar-nos de que os outros são inferiores a nós.

Devemos ser modestos e lembrar-nos de que os outros são inferiores a nós.

Quem, sendo amado, é pobre ?

O mistério do amor é mais profundo que o mistério da morte.

Resiste a uma tentação e tua alma adoecerá de desejo pelo que lhe foi vedado.

Resisto a tudo, menos às tentações.

A única maneira de nos livrarmos de uma tentação é cedermos a ela.

PELO AMOR DE DEUS, VÃO LER BARTHES!

"NOUS VOUYONS LES CHOSE MÊMES, LE MONDE EST CELA QUE NOUS VOYONS: DES FORMULES DE CE GENRE EXPRIMENT UNE FOI QUI EST COMMUNE À L'HOMME NATUREL ET AU PHILOSOPHE DÈS QU'IL OUVRE LES YEUX, ELLES RENVOIENT À UNE ASSISE PROFONDE D' "OPNIONS" MUETTES IMPLIQUÉES DANS NOTRE VIE. MAIS CETTE FOI CECI D'ÉTRANGE QUE, SI L'ON CHERCHE À ARTICULER EN THÈSE OU ÉNONCÉ, SI L'ON SE DEMANDE CE QUE NOUS, CE QUE C'EST QUE VOIR ET CE QUE C'EST QUE CHOSE OU MONDE, ON ENTRE DANS UN LABYRINTHE DE DIFICULTÉS ET DES CONTRADICTIONS". PRIMEIRO PARÁGRAFO DO LIVRO "LE VISIBLE ET L'INVISIBLE", DE MERLEAU-PONTY. ESSE HOMEM NOS PROPOEM UM DESAFIO: REAPRENDER A OLHAR O MUNDO.

NA UNIVERSIDADE, APAIXONEI-ME PELO PROFESSOR DE FILOFIA QUE ME INICIOU NESSE FILÓSOFO. ACABEI MAIS APAIXONADA PELO AUTOR, CONHECIDO POR TRÊS PALAVRAS APARENTEMENTE COMPLICADAS: FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO. TEVE A CORAGEM DE ABANDONAR A DEFESA DO COMUNISMO SOVIÉTICO MESMO TENDO ESCRITO UM LIVRO (HUMANISMO E TERROR) EM QUE COLOCARA ESSE REGIME NAS ALTURAS. VIROU INIMIGO DE SARTRE POR ISSO.

"Ao quebrar o silêncio a linguagem realiza o que o silêncio pretendia e não conseguiu obter."

"Silence de La Perception
Parole silencieuse, sans significations expresse et pourtant riche de sens -language-chose"

A base de sua teoria é a percepção como centro principal de todo o conhecimento. Por isso mesmo, seu estudo teria prioridade sobre o das ciências convencionais. O ser humano é a fonte de qualquer discussão sobre o conhecimento.

Influenciou a linguística, a psicologia e abordagens diferentes para a psicanálise freudiana.

Li sua obra muito jovem. Retomo agora e sinto algo novo, inexplicável até. Parece que andei cega...

Tenho sua obra completa em francês, em edições de bolso ou em papel jornal que comprei há exatos 28 anos. Ser quarentona tem vantagens. A vida e a experiência nos faz perceber detalhes que passavam despercebidos na juventude.

Gente, comprem a edição em português. Chama-se "O Visível e o Invisível". Não é complicado como Lacan. Dá para compreender seu pensamento. É claro que não é um livro para se ler em uma semana. Leia e releia. Saibam saborear devagar. Notei que sua leitura pode nos ajudar muito nesses momentos de indefinições e contradições.

ENCICLOPÉDIDA DE FILOSOFIA DA INTERNET
http://www.iep.utm.edu/m/merleau.htm
Maurice Merleau-Ponty’s work is commonly associated with the philosophical movement called existentialism and its intention to begin with an analysis of the concrete experiences, perceptions, and difficulties, of human existence. However, he never propounded quite the same extreme accounts of radical freedom, being-towards-death, anguished responsibility, and conflicting relations with others, for which existentialism became both famous and notorious in the 1940s and 1950s. Perhaps because of this, he did not initially receive the same amount of attention as his French contemporaries and friends, "

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